Não tive medo, apesar de todos estarem armados até os dentes, inclusive algumas mulheres. De 45 no máximo, mas havia 38 e até 22. Calculei a olho nu mais armas do que em qualquer cidade que se orgulha de selvageria e narcotráfico.
Unhas 5.000 armas capas de cinto e tudo muito tranquilo, amigo e fraterno. É uma Argentina que existe, mas fora das grandes cidades, das crónicas jornalísticas e penso mesmo, das sondagens “online” e dos “focus-groups” para a cátedra de Rivadavia. Talvez porque não sejam tão gente como os outros.
Lá estava seco, mas ninguém faltou à festa. Nenhuma melancolia de Buenos Aires e menos reclamações para uma chuva de planos piqueteros.
Sim, Entre rios, sem ir mais longe. O clima era de encontro, risadas e celebração. O vestido calcinha homens, camisa e cachecol. Lagomarsinos de pano de abas largas ou boinas basco-francesas e facón cruzados no rastelo. Nada de Borges malévolos procurando matar seu inimigo mortal e menos de babacas que abrem suas entranhas para um celular ou só porque sim.
As mocinhas com golas Mao, calcinhas mais fofas e cintas coloridas. Espadrilles – não mais os bigodudos à la Inodoro Pereyra – e facones de contenção fálica manobrável.
As mulheres se dividiam, algumas de calcinha e boina e outras mais decotadas e até com a barriga nua, de uma beleza serena. Adorei essa “intertextualidade”: menos história e muita risada.
Claro, os homens não tiraram as boinas. não ria os famosos judeus gaúchos das colônias? Mas não. Todos os “gurisitos” e até os bebês, juro, estavam de boina.
Essas pessoas não sabem carimbar uma recusa, eles dão um bom negócioque nas grandes cidades sabemos apreciar como uma mercadoria rara.
Crônica de Entre Ríos em Urdinarraín
urdinarrain É uma cidade linda e acolhedora. Não mais que 13.000 habitantes, nenhum bairro de chapas metálicas e pobreza. A escola anuncia em um grande muro: “Quando eu crescer, quero ter sido uma criança feliz”.
Eu gosto, gosto dos professores que apoiam isso e amam seu trabalho e as crianças. comparável ao de um escola rural nas montanhas de Córdoba: “Esta é a melhor escola, porque você vem.” Isso é bem chamado de ternura.
Mais de duzentos cavalos selvagens, carregamentos preciosos de mil casacos, aguardam sua vez. Antes, algumas intervenções no terreno do centro desportivo – breves e sobretudo oportunas –e o hino tocado no violão e sanfonaenquanto os alunos levantam seriamente suas bandeiras, diante do mar de cavalos e das arquibancadas transbordantes.
As pessoas cantam com fervor, não como na minha cidade, que murmura com cansaço. significa eles. Talvez seja por isso liberdade e igualdade. Ou a glória de amar sua terra e sentir-se argentino.
As pessoas cantam o hino com fervor, pela liberdade e igualdade. Ou a glória de amar sua terra e sentir-se argentino
A jineteada está anunciada para a noite. São duas provas e centenas de pilotos. Feitos de tosco e bancada, os estribos permitem afirmar e flutuar sobre o cavalo. Ou crina: cavalgando sem sela e pressionando contra o cavalo. Qual mais difícil? As opiniões variam, porque caem bastante em um e no outro.
eu compartilho a única mesa na calçada, da padaria e confeitaria do centro – croissants e bolos fritos! – com dois jovens que vêm cavalgar. Eles me dizem que quase todo mundo sabe como domar cavalos, então acham isso um desafio divertido, um risco calculado, e gostam de encontrar multidões de cavaleiros de toda a província e de outros lugares. Eles sabem cair, mas ninguém vai parar de se levantar e sair gracioso e altivo. Cair e levantar, bem, eu gostaria disso para minha pátria. Talvez aqueles que governam – todos os governos – devam aprender com essas pessoas sua palavra, onde a honra conta. Bondade respeitosa e preciosa.
Muitos vêm de longe para o Festival Provincial do Cavalo e é só saborear. “Naides” forçados, nem “sangüches” e “cocas”, nem estipêndio para trabalhar como manifestante. Preocupa-me os piedosos animalistas da cidade, que já estão imaginando a suspensão da equitação pelo bem do cavalo e por desprezo ao gaúcho, como se soubessem.
Já o conseguiram no desfile e festa gaúcha no dia da Virgem de Luján. Ele homem do campo ama cavalo, sabe domá-lo e a cavalgada é uma demonstração de habilidade e coragem. Sim, arte. O cavalo não sofre, só quer se livrar de seu cavaleiro irritante, que não raro sai voando e treme contra o chão, desde que o cavalo não caia em cima dele ou seja arrastado pelo estribo.
A cidade de Urdinarraín
Para não se deixarem distrair, vão entrando os numerosos grupos tradicionalistas de toda a província. Mais de mil e quinhentos cavalos com seus implementos impecáveis e seus cavaleiros vestidos para festas. festa gaúcha. As mulheres a cavalo quase superam em número os homens, mas nada devido: vocação e abertura.
Há mulheres vestidas com calcinhas, camisas e boina ou chapéu de aba e outras cavalgam com seus largos e longos vestidos campestres, que se desdobram nas ancas do pingo. Uma feminilidade agradável em ambos, embora imagine não saber qual extensão obtusa de feminismo ferrenho, vacilar se qual é mais afetado pelo “cisheteropatriarcado”.
Por que Martín Fierro, um gaúcho assassino e desertor, é o protótipo do argentino
Palavra rara que é empunhada como um facón entalhado. Talvez seu oposto seja melhor compreendido: “transhomomatriarquia”. Em suma, a língua espanhola não precisa de palavras tão raras quanto extensas, para falar com clareza. O que eu vou te dizer? Ela deixou o assunto para quem sabe…
Felizes avós desfilam cavalgando com seus cachorrinhos, jovens carregando sua garota na ancasegure firme, ou será apenas o primo.
As senhoras mais velhas, com seus cabelos grisalhos, carregam sua idade com orgulho e honra. Tem uma menina que desfila checando o “wasá”: será que é um menino que procura? A beleza que o ser dá flutua no ar e faça o que quiser e importa. Você verá que a beleza reside nesse contentamento.
E onde fica a cidade?
A jineteada já vem acompanhada de aclamação, diante do perigo ou da façanha, enquanto o pagador a conta para você como um repórter de futebol. O duelos de payador, cada um mais habilidoso e capcioso, com aquele improviso poético que acho admirável. Como eles fazem isso? Poemas improvisados ao toque, que se perdem no próprio ato de criá-los. Seria um estilo de nossa argentina, a única que faltava ao farto e generoso “Festival Internacional de Poesia ¡Ya!” no CCQ.
As montanhas continuam palenque um, palenque dois e três, até as quatro da manhã e ninguém desistiu nas arquibancadas. As crianças estão cochilando no colo de seus pais e noto com apreço que nenhuma criança reclama ou reclama com eles. Não posso te contar mais nada sobre a jineteada, você tem que estar lá. Ano que vem em janeiro, quem não te conta…
Volto aos grupos que desfilam, cada um portando a bandeira argentina e de sua província. Veja os rostos felizes e orgulhosos! Eles entram na arena até ocupar todo o campo do centro esportivo, e então saem desfilando pela cidade.
Quem é trabalhador rural ou agricultor, quem é arrendatário, quem é catador?
Todos eles são os que produzem o que nos alimenta argentinos e o que fornece as moedas que aumentam o patrimônio nacional. Parece estranho para mim, porque essas pessoas do campo não podem ser o inimigo injuriado e odioso do nacional e popular. O que me leva a lembrar aquela canção que eu sabia cantar na minha juventude militante e que, mais que uma afirmação, era – em sua ignorância arrogante e narcisismo petulante – apenas uma ingênua incerteza: “Se não é esta a cidade, onde está a cidade?” ?” Eu responderia aquele jovem que eu era e muitos outros:
“Aqui, pessoal! Aqui em Urdinarrain!”
*Autor de “Crónicas e Experiências Pandémicas” para a próxima edição.
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