Quando a política deixa de ser uma bússola

Por cerca de nove décadas, minha principal preocupação acadêmica refere-se às palavras técnicas do ciência política e do Filosofia politicae posso dizer que nas últimas décadas tenho percebido mudanças no uso de alguns termos que constituem e acompanham essas disciplinas.

Há cerca de trinta anos, no início e no auge da globalização, certas palavras da política murcharam para dar lugar ao florescimento e fortalecimento de outras; e, na verdade, o que mais se restringe é a própria palavra “política”, e seu espaço é ocupado e ampliado pela expressão “política de”.

Os dados substantivos nos quais esta declaração se baseia são os seguintes: ao pesquisar no Google “definição de política” o resultado é 6.390.000 páginaspor outro lado, se você pesquisar “Política de” verifica-se que acumularam 4,530 milhões de páginas.

Jorge D’Onofrio: “Alguns candidatos para levantar a auto-estima teriam de fazer um churrasco com os amigos”

Entre tantos milhões, pode-se ver que aparecem expressões das mais diferentes e sem relação aparente entre elas, como ‘política chimpanzé’, ‘política musical’, ‘política petrolífera’, ‘política de privacidade’, ‘política digital do governo’, etc., etc.

Isso mostra claramente que o que Ortega y Gasset chama de “a barbárie da especialização” chegou à políticao que equivale a reconhecer que foi segmentado e fragmentado.

Quando a política deixa de ser uma bússola

Atualmente, a questão da globalização não está mais no epicentro da reflexão e o ponto sobre o qual a maioria dos estudiosos, especialistas e leigos escrevem e falam gira em torno do desencanto, desilusão e desesperança na política e seus tomadores de decisão, percebendo-se também uma tentativa esforçada de instalar novas palavras, entre as quais, por exemplo, arquipolítica, parapolítica, metapolítica, ultrapolítica, pós-política. Isto diz que agora, à política, não se acrescenta um complemento determinante como nos anos noventa e na primeira década do século XXI, mas o que se faz é pôr um prefixo.

Carlos Melconian alertou para um iminente “cenário de alto perigo e alta volatilidade”

Essas palavras, geralmente cunhadas por pensadores da esquerda política educada da Europa, não penetram na sociedade, apenas giram dentro das moradas restritas dedicadas aos mais altos picos do intelecto e não refletem o desconforto que causam ditos e fatos que são gerados em vários campos com ação política.

De que política estamos falando?

Se for reconhecido o alto grau de rejeição da sociedade em relação à política, é provável que se pense na oportunidade da política de retomar e dinamizar características que são únicas e do qual não pode ser separado. Vale, portanto, relembrar aqui as principais características que grandes pensadores e destacados autores atribuíram à política. Eles estão resumidos aqui nos três seguintes:

• O globalidadedecorre do caráter da unidade social em que o decisões e do jeito que você é afetam a sociedade como um todo. Embora, embora a sociedade possa ser dividida em setores, de fato, as medidas tomadas ou as mudanças produzidas em qualquer setor influenciam ou se projetam em outros setores, seja por efeitos pretendidos e antecipados, seja por consequências inesperadas.

Nesse sentido, e como consequência da globalidade, a política é por si suprassetorial, a setorização ou, o que é o mesmo, a “política de” e a “política com prefixos” a empobrece e diminui sua amplitude natural. .

• A segunda nota característica da política é a racionalidade teleológicaque nasce da compatibilização dos setores a partir da deliberação em torno de determinados propósitos.

No calor de hoje, a deliberação virou debate e, portanto, o importante não é convencer, mas vencer. É um debate em que a comunicação se transforma em uma disputa pela construção de histórias paralelas. O esquecimento da verdade faz com que a deliberação seja substituída por uma concepção da política como forma de guerrauma guerra de informação para alcançar e manter o poder, que se torna o objetivo principal ou ‘telos’ político.

• A terceira característica é aquela que se refere os valorespara os pressupostos axiológicos que, mais ou menos implícitas, estão sob toda ação política. Essa presença de valores é encontrada na seleção de meios e na fixação de objetivos ou fins.

É preciso passar para a “fronteira antagônica” ou, se preferir, para a “guerra de posições” e buscar consensos axiológicos que sirvam de bússola para marchar rumo a um futuro em que a política mantém um espaço onde o respeito pela dignidade humana e a melhoria da sociedade não são postos em causa.

Pode-se afirmar, e quase sem dizer mas, que tentar retornar à globalidade, à racionalidade teleológica e a certos pressupostos axiológicos não significa submeter a política a um espírito conservador, pois deve-se levar em conta que a política é movimento, dinâmica, a mudança, a mutabilidade que permitem a adaptação às exigências do tempo e a reorientação face às crises e, por isso, apoiar-se em tais fundamentos faz parte da tarefa de restituir à actividade política o prestígio de que em outros tempos pôde ostentar.

* Professor de “Teoria Política Contemporânea” na Carreira de Ciência Política da Universidade de Belgrano e doutor em Ciência Política.